O desdém dos finados

Dostoiévski, Tchékhov e um Machadinho

Talvez espante ao leitor a franqueza com que lhe exponho e realço a minha mediocridade; advirta que a franqueza é a primeira virtude de um defunto. Na vida, o olhar da opinião, o contraste dos interesses, a luta das cobiças obrigam a gente a calar os trapos velhos, a disfarçar os rasgões e os remendos, a não estender ao mundo as revelações que faz à consciência; e o melhor da obrigação é quando, à força de embaçar os outros, embaça-se um homem a si mesmo, porque em tal caso poupa-se o vexame, que é uma sensação penosa, e a hipocrisia, que é um vício hediondo. Mas, na morte, que diferença! que desabafo! que liberdade! Como a gente pode sacudir fora a capa, deitar ao fosso as lantejoulas, despregar-se, despintar-se, desafeitar-se, confessar lisamente o que foi e o que deixou de ser! Porque, em suma, já não há vizinhos, nem amigos, nem inimigos, nem conhecidos, nem estranhos; não há plateia. O olhar da opinião, esse olhar agudo e judicial, perde a virtude, logo que pisamos o território da morte; não digo que ele se não estenda para cá, e nos não examine e julgue; mas a nós é que não se nos dá do exame nem do julgamento. Senhores vivos, não há nada tão incomensurável como o desdém dos finados.

Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas

Em 1881, Machado de Assis tomava de empréstimo do autor grego Luciano de Samósata um artifício no mínimo sagaz: introduzir na ação de Memórias póstumas de Brás Cubas um narrador defunto. Não que o Diálogo dos mortos (de Luciano) tenha um narrador defunto, mas nos apresenta toda a liberdade oferecida pelo plano dos mortos. De Menipo não nos restou nada, mas seu cinismo e sua crítica a cultura ressoam em Luciano e um ou outro autor grego. Assim, Machado tem a sua disposição um narrador que não precisa se importar nem um pouco com as regras sociais, pois não está mais no plano dos vivos para sofrer as consequências.

Van Gogh

Curiosamente, é também a Luciano que Dostoiévski recorre ao escrever seu conto Bóbok: depois de uma noite na gandaia, um rapaz bêbado acaba preso num cemitério, e presencia o diálogo dos mortos: cada um representando uma característica verificável na sociedade russa daquele período, com a qual Dostoiévski se encontrava em pé de guerra desde a publicação de seu romance de ares extremamente reacionários, Os demônios. Discutiremos todas essas questões, e a criação de uma sátira menipeia russa na próxima quinta, 31, às 19h, no nosso Clube do Livro Russo. As inscrições também podem ser feitas através do e-mail leiturasrussas@gmail.com.

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Nosso outro curso, “Anton Tchékhov, Últimos contos”, será nos dias 3 e 10 de outubro, das 19h às 21h, terças, e trataremos, como já menciona o título, de seus últimos contos, famosos por serem justamente os melhores. Nos basearemos no título lançado pela Todavia, com tradução de Rubens Figueiredo, que contém os seguintes contos: "Em casa de amigos", "Iónitch", "O homem no estojo", "A groselheira", "Sobre o amor", "Um caso médico", "Coisas de trabalho", "A queridinha", "A nova Datcha", "A dama do cachorrinho", "No barranco", "Nas festas de natal", "O bispo", "A noiva". A leitura dos contos em outras traduções é bem vinda.

No nosso curso tentaremos entender como um autor que se encontra no fim do período clássico da literatura russa, como bem definiu Jakobson, é tão influente sobre o conto moderno. As inscrições podem ser feitas através do Sympla e também através do e-mail leiturasrussas@gmail.com. Venham.